Page 37 - ThammaThuanKrasae

ปริศนาธรรมที่อยู่ในยันต์

จะเข้าสู่โลกุตตระ คือ ท่านให้เน้นยันต์แบบนี้เป็นปริศนาลายแทงธรรม

คล้ายรูปศีรษะ เป็นการบอกสีที่แฝงเอาไว้ว่า จิตหรือหทัยวัตถุนั้น

ท าหน้าที่อยู่ในสมอง

ส่วนปริศนาในยันต์พุทธคุณนาม ๑๐ อักขระยันต์นั้น ท่านถอด

มาจากพุทธคุณ ๕๖ โดยจัดย่อให้ย่อให้เหลือ ๑๐ ตัว (ถ้าเป็นแบบ

นวหรคุณก็จะย่อเหลือ ๙ ตัว)

ส่วนบนอักขระล้อมรูปองค์พระ ๓ ตัว ส่วนพระจันทร์ครึ่งเสี้ยวจะ

อยู่บนเศียรขององค์พระแล้วต่อด้วยสูรย์อาทิตย์ และโอมเป็นรูปปฏิโลม

เวียนมาทางขวา ส่วนอนุโลมจะเวียนมาทางซ้าย ปริศนาในลายแทงนี้

จะบอกถึงแนวทางปฏิบัติที่เกิดพุทธคุณ ๑๐ (หรือพุทธคุณ ๕๖) จะต้อง

ปฏิบัติตามแนวทางของบทพุทธคุณ คือ แนวทางการตรัสรู้ของ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้า คือสมาธิ ฌาน อรูปฌาน วิปัสสนาญาณที่

ประกอบกับอานาปานสติ

รูปองค์พระ หมายถึง ผู้ปฏิบัติจะต้องได้อารมณ์ถึงฌาน ๔ คือ

จตุตถฌาณแล้วต้องปฏิบัติอรูปฌาน ๔ ต่อได้ลงเครื่องหมายพระจันทร์

ครึ่งเสี้ยว แล้วต่อด้วยสูรย์ หมายถึง “มรรคญาณ” ส่วน “โอม” หมายถึง

โลกุตตระ การหมดกิเลส อันเป็นธรรมะทวนกระแส ส่วนอักขระ

มะ อะ อุ อิ มะ อุ อะ นั้น หมายถึง หัวใจของพระไตรปิฎกทั้งหมด คือ

รู้หัวใจในการปฏิบัติที่ท าให้หมดกิเลส โดยตีความหมายของรูป

๑๓